从“族类”概念演化看中国 民族学自主知识体系建设

原标题：从“族类”概念演化看中国 民族学自主知识体系建设 中央民族大学中华民族共同体学院教授严庆在2026年第3期《北方民族大学学报》（哲学社会科学版）撰文称，近代列强入侵与主权国家理念的传播背景下，中国的“民族”样态与西方民族学所描绘的“民族”不同，关于“民族”的知识体系也不同。中国传统文化中的“族类”是在政治一统下的文化差别的人们共同体，而且拥有相亲相近的血缘或宗族、亲缘想象，并非西方族群所指的没有亲缘关系或共同亲缘想象基础的单纯文化认同共同体。 将“民族”厘定为国家层面的共同体和文化层面的共同体有三种意涵：一是为对应西方民族研究的民族主义、人类学两条路径、两个传统；二是涵盖民族学下设三个学科方向的范畴；三是回应、解释近代以来族类群体与主权国家间关系的复杂交织。这意味着，中国的“民族”概念，中国界定，世界通用。一个不争的事实是，伴随社会分工的精细化、社会生产的协同化、社会流动的普遍化、人们身份组合的复杂化，民族议题越来越镶嵌于更复杂的经济社会进程中，附着于更系统的经济社会结构中。 中国民族学自主知识体系建设，就是要讲清楚中华文明如何认知各种族类群体，如何认知和把握族类群体（包括当今世界存在的部族、种族、族群、移民群体等）与族类群体之间的关系、族类群体与国家之间的关系。主张多元主义、民族自决、个人主义的民族学知识体系，因为“价值倒立”是不能服务于中国多民族国家建设和民族事务治理的。